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汉代“孔子见老子”画像石,何以多见于山东
来源:ca88网站   时间:2018-08-04 15:37

“孔子见老子”,是汉代画像石中常见的一种体裁。孔子、老子在咱们国家前史上都是大名鼎鼎的人物,他们别离创立了儒家、道家学派,一向到现在都对咱们的思维、日子产生着深入的影响。“孔子见老子”画像石表达的是怎样的内容?汉代人又为什么会挑选这一典故来作为画像石的体裁呢? 在《假如国宝会说话》第二季开播之际,山东博物馆常务副馆长郭思克对“孔子见老子”画像石进行了解读。

“孔子见老子”画像石体现的是前史典故 汉画像石,是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等修建上雕琢画像的修建构石。它不仅是汉代曾经我国古典美术艺术开展的巅峰,并且对汉代今后的美术艺术也产生了深远的影响,在我国美术史上占有承上启下的重要位置。它的表达体裁首要包含神话传说、前史典故、现实日子等方面,反映了汉代的社会情况、风土民情、典章制度、宗教信仰等丰厚的内容。在艺术方式上,上承战国绘画古拙之风,下开魏晋风姿艺术先河,奠定了我国画的根本法规和标准。

郭思克 山东博物馆收藏的“孔子见老子”画像石是在清末、民国时期发现的。“这块画像石出土于山东嘉祥县五老洼。后由创建于1909年的山东金石保存所收集保存,新我国建立后归山东省文管会,1954年移送至山东博物馆保存。”谈到这块画像石的阅历,郭思克回忆深入。

山东金石保存所原址 (现为山东省图书馆大明湖分馆) 画像选用分层叙说的方法,上层画像:画面右边有二人躬身相对,左面一人榜题“孔子”,右边一人榜题“老子”,孔子与老子中心,有一小儿,一手推轮,一手指向孔子,当为项橐。老子死后(右侧)立一人,孔子死后(左面)有二人相对状,其左面一人戴雄鸡冠,张臂有力,应为孔子弟子子路。画面左面又刻有八人,左七人一列皆右向立,居前一人身材低矮,佩剑,其死后六人作顺次随行之状,其面前一人作恭迎之状。在低矮人物的上面有一榜题,下面的“子”字较明晰可辨、上面一字较含糊,有学者辨识为“晏”。基层刻有两列骑士的战役图画。

孔子见老子画像石及拓片 “孔子见老子”是闻名的前史典故,又称“孔子问礼于老子”或“孔老相会”。《史记・老子韩非列传》《礼记・曾子问》《庄子》中均记载有“孔子问礼于老子”一事。过后孔子对老子的点评也广为流传:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可认为罔,游者可认为纶,飞者可认为矢。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今天见老子,其犹龙邪!”画像石中“项橐三难孔子”,孔子拜项橐为师的典故,也是千古美谈。 “孔子见老子”画像石高48厘米,宽111厘米,厚21厘米,全体近长方形,选用减地线刻技法,图画构图重视平面化表达,概括明晰,造型简练,线条生动有力。“它具有前期我国卷轴画的经典图式。”郭思克说道。 汉代“孔子见老子”画像石数量许多 汉代“孔子见老子”画像石发现的数量许多。郭思克说道,依据已宣布的考古资料,汉画像石“孔子见老子”的总数大约有30余幅。首要出土于山东、江苏、陕西三省,其间又以山东居多,大约占其总数的百分之八十。各地出土的“孔子见老子”画像石在艺术体现手法上,大都选用平地浅浮雕的方式,使整个画面呈平面凸起状,一起在图中的人物或动物身上饰以阴刻直线,使得画面具有较强的动态感和装修作用。但从画面的构图方式来看,又有不同。 “咱们馆还有两件汉代‘孔子见老子’画像石及拓片,与前面谈到的画像石在构图上有显着的差异。”如另一块汉代“孔子见老子”画像石,高95厘米,宽73厘米,厚29厘米,出土于山东嘉祥县洪家庙。画像石为凹面线刻,画面两层。上层左面为老子,右边躬身者为孔子。老子、孔子皆着长袍、戴高冠,孔子手中持鸟(这是我国古代的一种礼节,称为“贽礼”,禽鸟为初见长辈时所送的礼品)。在孔子和老子中心有一小儿,为童子项橐。基层内容为一轺车和一匹马。石角处后刻“画像九出嘉祥洪家庙”。

嘉祥洪家庙东汉孔子见老子画像石拓片 另一张东汉“孔子见老子”画像石拓片,宽35厘米,长173厘米。该画像石内容为孔子带领弟子若干躬身向老子请教。画像石时代约为东汉灵帝建宁元年(186年),依据拓片左面题字,可知清乾隆五十一年(1786年)黄易于嘉祥武宅山发现。画面中心一人拱手右向恭立,榜题“孔子也”。其右一人扶杖与孔子对语,榜题“老子”。二人之间一小儿,一手推小轮车,一手指向孔子,似在问答,当是项橐。孔子死后一人捧简跟从,清代学者阮元在《山左金石志》中考证其为南宫敬叔。一辆有屏轺车停立在孔子死后,御者坐车中,榜题“孔子车”。老子死后停一�车,车上一御者,无榜题。车后三人捧简左向而立。 嘉祥武宅山东汉孔子见老子画像石拓片 “孔子见老子”画像石有多重含义 郭思克还谈到,“孔子见老子”画像石关于体现“孔子见老子”这一前史典故,反映其时的社会思维以及儒学的开展都有很重要的含义。 “首要,‘孔子见老子’画像石形象再现了儒、道两位鼻祖,互敬互学,交流思维,商讨学识的前史画卷。”孔子是春秋时期闻名的教育家、思维家,儒家学派创始人;老子姓李,名耳,字聃,在周王室担任守藏室之史,办理着周王室的图书典籍,著有《道德经》一书,是先秦道家的代表人物。画像石将两人见面的场景完美的呈现出来,使得千年后的咱们还能感受到其时的情形。 “其次,这一画像石以直观、生动的图画,体现了以孔子为代表的儒家学派所发起的谦善好学、尊老敬贤等社会思维。”他进一步做了解说,“画像石中孔子着长袍,戴高冠,谦恭有礼,颇有‘温良恭俭让’的丰神气质。儒家经典《论语》中不乏程门立雪的句子,孔子见老子图画中的项橐、晏子依史籍记载也曾为孔子师,其呈现意在着重强调此类儒家学派思维。”(《战国策・秦策五》:“项橐生七岁而为孔子师。”;《晏子春秋》记载:“丘闻正人过人认为友,不及人认为师。今丘讲错于夫子,夫子讥之,是吾师也”。) “还有一点,这一重要的汉画像石体裁,见证了先秦两汉时期山东儒学的昌盛。”山东是孔孟之乡,儒家文化发源地,汉武帝“推明孔氏抑黜百家”,儒学颜色天然更加稠密。一起,作为汉画像石的首要发现地之一,山东境内画像石散布广泛,广泛鲁南、鲁中及半岛区域,包括墓葬、祠堂、墓阙画像等多种类型,雕琢技法多种多样,有线刻、浮雕、透雕多种方式;画像风格详尽烦琐,体裁内容丰厚。“在很多的画像体裁之中,将‘孔子问礼于老子’作为垂教后世的前史典故勒刻于石, 应是其时人们稳重挑选的成果。特别这一体裁的画像石发现以山东最为会集,这无疑反映了其时山东儒学的昌盛。” 一块画像石,一段千年前的前史相貌。 (本文转刊自我国文物报“在线文博”)